SURAH AN-NAAS (1)

AN-NAAS (1)

Jum'at, 03 Oktober 2025

📗✍🏼📒✒️🕌🕋

[SURAH AN-NAAS: 1 - 6]

BERLINDUNG DARI BERBAGAI KEJAHATAN SETAN

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦

Artinya: “Katakanlah, ’Aku berlindung kepada Tuhannya manusia, Raja manusia, Sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia.” (an-Naas: 1-6)

FIQIH KEHIDUPAN DAN HUKUM-HUKUM

Karena sifat kasih Allah SWT kepada kita Allah mengajari kita tentang tata cara untuk berlindung dari setan manusia dan jin. Dia memberitahu kita tentang tiga sifat-Nya, rububiyyah, milkiyyah dan uluhiyyah. Dengan sifat-sifat-Nya tersebut, Allah akan menjaga hamba yang meminta perlindungan dari kejahatan setan-setan dalam agama, dunia dan akhirat. Makna sifat rububiyyah menunjukkan perhatian yang lebih dan keinginan kuat untuk memelihara. Allah menyebutkan bahwa Dia adalah Tuhan seluruh manusia, meskipun sebenarnya adalah Tuhan seluruh makhluk. Hal ini karena dua alasan, (1) karena manusia adalah makhluk yang diagungkan. Dengan menyebut mereka, Allah memberitahu bahwa Dia adalah Tuhan yang memelihara mereka meskipun derajat mereka agung, (2) Karena Allah SWT memerintahkan untuk meminta perlindungan dari kejahatan manusia. Dengan menyebut mereka, Allah memberitahu bahwa Dialah yang memberi perlindungan kepada mereka.

Kemudian, Allah SWT menyebutkan dua sifat-Nya, al-Milk dan Uluhiyyah untuk menjelaskan kepada manusia bahwa Dialah pemilik mereka yang sebenarnya meskipun mereka mempunyai raja-raja. Allah juga memberitahu bahwa Dialah Tuhan dan sesembahan mereka, tiada Tuhan melainkan Dia. Dialah yang wajib untuk dimintai perlindungan, bukan raja-raja dan para pembesar dari kalangan makhluk.

Surah ini menjelaskan bahwa waswas, adakalanya dari jin dan adakalanya dari manusia. Hasan berkata, “Itu adalah dua setan. Setan dari kalangan jin akan menebarkan rasa waswas di hati manusia. Sementara itu, setan dari kalangan manusia, ia akan datang secara terang-terangan.” Qatadah berkata, “Sesungguhnya dari kalangan jin ada setansetan dan dari kalangan manusia juga ada setan-setan, maka berlindunglah kepada Allah dari setan manusia dan jin.”

Kita dapat memerhatikan bahwa Zat yang dimintai perlindungan dalam surah al-Falaq, disebutkan dengan satu sifat, yaitu bahwa dia adalah Rabbul Falaq (Tuhan yang menguasai Shubuh). Hal yang dihindari di dalam surah tersebut ada tiga macam keburukan, yaitu al-Ghaasiq (gelap malam), an-Naffaatsaat (tukang sihir perempuan), dan al-Haasid (orang dengki). Adapun di dalam surah ini, Zat yang dimintai perlindungan disebutkan dengan tiga sifat, yaitu Rabb (pemelihara) Malik (penguasa/pemilik) dan Ilaah (Tuhan sesembahan), sedangkan yang dihindari adalah satu keburukan, yaitu waswas. Sebab perbedaan pada dua surah ini adalah bahwa pada surah pertama yang diminta adalah keselamatan jiwa dan badan, sedangkan dalam surah ini adalah keselamatan agama. Kecelakaan agama meskipun sedikit, lebih besar daripada kecelakaan dunia meskipun banyak.”###

================

Tafsir Al Munir

KKTA 3

Tim Kurikulum Evaluasi 💫✨

2024/2025

🟩🟩🟩🟧

================